Алексей Прокопенко — богохульник, антихрист, лжеучитель и лжепереводчик.
Алексей Прокопенко — богохульник, антихрист, лжеучитель и лжепереводчик. В одном из своих видео Алексей Прокопенко назвал Создателя неба и Земли деспотом. Алексей Прокопенко, не разобравшись с библейскими учениями, учит лжи и своим переводом искажает смысл оригинальных библейских текстов, внося в него небиблейские учения. О том, как Алексей Прокопенко учит лжи и искажает Священные Писания, читайте в этой статье.
Алексей Прокопенко — богохульник. В одном из своих видео Алексей Прокопенко назвал Создателя неба и Земли деспотом. Алексей Прокопенко сказал: «Бог Отец принёс в жертву за искупление человека Себя или другое творение? Как мы называем человека, который приносит в жертву других? Наверное, деспот».
Говорить так — тяжёлый грех, богохульство, и профанация. Алексей, Вы себя слышите? Вы понимаете, что Вы совершили богохульство? А у его последователей, кто его слушает и считает Алексея авторитетом, спросить: «Вы слышите, что говорит Алексей? Вы слышите, что он богохульствует? Вы согласны с ним? Вы хотите слушать своего учителя-богохульника?» Алексей Прокопенко даже не думает раскаиваться. Самое страшное, что ему верят. Хочется верить, что, Алексей задумается над своими словами и раскается. Но посмотрим, раскается ли он или будет продолжать богохульствовать и дальше учить этой лжи.
Алексей Прокопенко — лжеучитель, он учит, что Отец не отдавал Своего любимого сына за грехи людей, а что якобы Бог отдал частичку Себя и принёс Самого Себя в жертву, что является абсурдом и небиблейским учением (1 Тимофею 4:1). Этим учением Алексей Прокопенко отвергает Отца и Его любимого сына и учит этому других. Алексей Прокопенко учит вопреки сказанному Иисусом Помазанником — сыном Бога и его учениками:
В том заключается любовь Бога, что не мы полюбили Бога, но что Он полюбил нас и послал сына Своего умилостивлением за грехи наши (1 Иоанна 4:10, перевод «Вечная жизнь»).
Алексей, Бог не посылал частичку Себя, как Вы учите, где Вы такое прочитали? Вы лжец и вводите людей в заблуждение. Истина: Отец послал Своего любимого сына, и отдал его за наши грехи. Алексей, Вы находитесь под влиянием Вавилонского учения о троице, и поэтому учите лжи, вот в чём проблема.
Согласно историческим данным, учение о троице возникло в Вавилоне. В Вавилоне поклонялись триединому божеству Ваалу. На протяжении веков ложное и опасное учение о триедином Вавилонском божестве распространялось по всей Земле, проникая во все религии мира и создавая их. Учение о троице можно увидеть в учениях Индии, Египта, Греции, Рима и т. д.. И в первых веках это лжеучение проникло в собрание первых христиан через учение Платона, но не все христиане поддались этому ложному учению. Произошла замена. Те, христиане, кто поддались ложному учению, стали верить не в одного единственного Бога, как они верили раньше, а стали верить, что и сын Бога и дух святой также являются богами. Так Вавилонское учение о троице заменило веру в одного единственного и истинного Бога. По сути, те, кто сегодня поклоняются троице, поклоняются не истинному Богу, а Вавилонской троице. Алексей, и кто читает эту статью, разберитесь, пока не поздно.
Обратите внимание, написано: «Бог послал сына Своего», эти слова означают, что Иисус Помазанник назывался сыном Бога уже до своего рождения на Земле, а не как думают те, кто верит в троицу и учение модализма, что Иисус Помазанник начал называться сыном, только после того, как его родила Марьям.
Также Алексей говорит, что Иисус произошёл от Отца. Где Вы это прочитали? Покажите стих.
Все стихи, на которых строят свои убеждения те, кто верят в троицу и учение модализма, одного из разновидностей учения о троице, переведены неверно, искажены значения слов, не учтён контекст.
Из-за тринитарного и модалистского учения, что Бог послал не Своего сына, а частичку Себя, теряется важная мысль, что Отец любит Своего сына — Иисуса Помазанника, которая отражена во многих библейских стихах, а также теряется мысль, что Отец из-за любви к нам пожертвовал самим дорогим, что у Него есть — Своим единственным и любимым сыном. Учение о троице и учение модализма — очень опасны.
Не обличай гордеца, чтобы не возненавидел тебя, обличай мудрого — и полюбит тебя (Сравнения/Притчи 9:8, перевод «Вечная жизнь»).
Алексей Прокопенко — антихрист, потому что учит людей, что будто бы Иисус Помазанник — сын Бога, приходил как богочеловек, а не только как человек. Иоанн — ученик Иисуса Помазанника, предостерегал сторониться учения, которое гласит, что Иисус Помазанник — сын Бога, не был человеком.
А каждый дух, который не признаёт Иисуса Помазанника, в плоти приходившего, — не от Бога, но он от антихриста, о котором слышали, что идёт, и сейчас в мире уже (1 Иоанна 4:2,3, перевод «Вечная жизнь»).
«В плоти» — это значит быть человеком, а не богочеловеком. Богочеловек — это не человек. Алексею было указано на его ложь, но вместо того, чтобы ответить, он удалил мои сообщения, и заблокировал меня. Он увидел, что чему он учит противоречиво.
Алексей Прокопенко — богохульник и антихрист, который отвергает Отца и Его сына тем, что учит других, что Иисус Помазанник не является сыном Бога, и что Отец не является Отцом Иисуса Помазанника. Алексей Прокопенко учит, что родственные термины: «Отец» и «сын» являются: статусами, именами и титулами, что противоречит тому, чему учил Иисус Помазанник — сын Бога, и самому термину «сын», который использовал Отце и сын (Иоанна 5:26). Уча других, что термины: «Отец» и «сын» являются статусами, титулами и именами, Алексей и те, кто поддерживает это учение, тем самым не только отвергают Отца и Его любимого сына, но и фактически отрицают их существование.
Каждый, кто отвергает сына, Отца не принимает. Кто признаёт сына, и Отца принимает (1 Иоанна 2:23).
И вот, голос с небес говорит: «Этот сын Мой любимый, в котором Моя добрая воля!» (Матфея 3:17, перевод «Вечная жизнь»).
Отец назвал Своего сына любимым. Алексей, ответьте, слово «любимый» тоже статус?
Алексей Прокопенко — лжепереводчик, невежда, искажающий боговдохновенные Священные Писания. В своём переводе он допускает грубые и серьёзные ошибки, не учитывает контекст, игнорирует синтаксис, ставит значения слов, которые ему выгодны, во многих случаях не учитывает акцентные знаки в древнееврейском тексте, искажает библейскую истину, не понимает смысл текста. И при этом он ещё и продаёт свой перевод. Люди выбрасывают деньги на ветер.
Когда я первый раз открыл перевод Алексея Прокопенко, у меня волосы встали дыбом. В своём переводе Алексей Прокопенко заменяет Имя Бога на философский термин «сущий», что является грубой и невежественной ошибкой. Алексей учит, что философский термин «сущий» является Именем Бога, но это ложь. Любой авторитетный библеист, переводчик и историк знает, что термин «сущий» — это философский термин, придуманный греками-философами, они же отцы церкви, на которых ссылаются тринитарные учителя. Для того, чтобы убедиться, что слово «сущий» является философским термином, нужно прочитать, как описывали это слово Платон и Аристотель в своих трактатах.
Далее в статье будут приводиться переводы стихов Алексея Прокопенко, как они переведены на время написания статьи. Посмотрим, исправит ли Алексей свои невежественные переводы. Также Алексей использует греческие названия книг «Псалтырь» и «Екклесиаст», хотя переводит с древнееврейского, что для меня загадка. Видимо, влияние греческой философии. Оригинальное название книги на древнееврейском языке «Восхваления».
Сущий, Бог мой, в Тебе я укрылся... (Псалтырь 7:2, А. Прокопенко).
Просто кошмар, богохульство и профанация. Заменять Имя Создателя на философский термин — это богохульство и неуважение к Имени Создателя. Алексей находится под влиянием Вавилонского учения о троице и греческой философии. Он вносит в текст перевода небиблейские учения, поэтому переводить Священные Писания не имеет права. Сначала нужно разобраться в учениях, какое ложное, а какое нет, и после этого уже браться за перевод. Алексей, «сущий» — это не Имя Бога, разберитесь, и увидите, что это философский термин, и к Библии никакого отношения не имеет.
Вот что написано в одной энциклопедии:
«С середины II века н. э. христиане, которые были знакомы с греческой философией, посчитали необходимым выражать свою веру с помощью философских понятий... Платонизм [учения Платона] оказался для них самой подходящей философией» (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 25. c. 890).
Так появились философские понятия: «троица», «сущий», «единородный» и т. д. В наше время переводчики-тринитарии, находясь под влиянием небиблейских учений, используют эти термины в своих переводах. Не пользуйтесь переводами, в которых используются эти термины, и не слушайте людей, которые учат этим терминам.
Сам Создатель хочет, чтобы люди знали Его Имя:
Но для того Я дал остаться тебе, чтобы показать тебе мощь Мою, и чтобы рассказано было Имя Моё по всей Земле! (Исход 9:16).
Заметьте, термин «Имя» стоит в единственном числе, а не как учит Алексей Прокопенко, что у Бога несколько Имён.
Из-за таких лжепереводчиков, как Алексей Прокопенко, которые заменяют Имя Создателя на философские и другие термины, люди забывают и не отдают уважения Имени Бога, а также не призывают Его Имя, а значит, не спасены.
Если бы забыли Имя Бога, и протянули ладони к богу чужому... (Восхваления 44:21, перевод «Вечная жизнь»).
Обратите внимание на важную деталь, сказанную в стихе. Когда люди забывают или не знают настоящее Имя Создателя, они начинают поклоняться ложным богам. Алексей Прокопенко делает всё, чтобы люди забыли Имя Создателя.
Алексей утверждает, что у сына Бога — Иисуса Помазанника и его Отца одно и то же Имя. Но это тринитарная ложь. Иисус говорил, что пришёл не во имя своё, а во Имя своего Отца. Алексей, Вы невежда.
Ответил им Иисус: «Говорил вам, но не верите! Те дела, которые я совершаю во Имя Отца моего, это свидетельствует о мне (Иоанна 10:25, перевод «Вечная жизнь»).
Я пришёл во Имя Отца моего, но не принимаете меня. Но если придёт другой во имя своё, того примите. Как же можете вы поверить, если славу от друг друга принимаете, а славу от единственного Бога не ищите? (Иоанна 5:43,44)
У Отца есть Своё собственное Имя, а у Его сына есть своё имя. Также заметьте, Иисус говорит только о себе и о своём Отце, ни о ком третьем он не говорит.
На каждой странице перевода Алексея Прокопенко есть грубые ошибки. Их не описать в одной статье. Алексей Прокопенко искажает Писания. Алексей, переводить боговдохновенные Писания — это не Ваше занятие, Вам нужно было идти в медики, было бы больше пользы. Так «лечить» людей нельзя. Такой перевод и учения Бог осуждает.
Если ужалит змея при его заклинателе, то нет пользы в обладателе языка (Собиратель/Екклесиаст 10:11, перевод «Вечная жизнь»).
Алексей Прокопенко хоть и знает древнееврейский язык, но пользы ему и тем, кто читает его перевод, нет, так как Алексей искажает Писания и уводит людей на ложный путь. Не покупайте перевод А. Прокопенко, это деньги, выброшенные на ветер. Нет пользы в обладателе языка, Алексея — профессора кислых щей, «укусила змея».
Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и не оказаться тебе лжецом! (Сравнения/Притчи 30:6).
Алексей предвзято подходит к тексту, нарушает принципы перевода и вносит свои тринитарные убеждения в текст перевода. Один из примеров Восхваления 45:7,8. Приведу перевод оригинального текста:
Престол твой от Бога навсегда и навечно. Жезл прямоты — жезл царствования твоего. Полюбил ты справедливость и возненавидел нечестие, поэтому помазал тебя Бог, Бог твой, маслом радости перед товарищами твоими! (Восхваления 45:7,8, перевод «Вечная жизнь»).
Термин «престол» в данном случае следует понимать как царскую власть, которую получали помазанные цари. В стихе идёт речь о помазании сына Бога Иисуса Помазанника в цари. Алексей снова не понимает смысл стиха. Алексею главное придать стиху тринитарную окраску. Алексей, ответьте на вопрос: если Вы верите в нелогичного триединого бога (один бог состоит из трёх богов), то есть, по-вашему тринитарному учению, Бог помазал Сам Себя? Вы верите в абсурд.
Титулʾĕlōhîm — «Бог» в полном написании не используется как звательный падеж. При использовании звательного падежа в древнееврейском тексте используется краткая форма eli:
אֵלִ֣י אֵ֭לִי לָמָ֣ה עֲזַבְתָּ֑נִי רָח֥וֹק מִֽ֝ישׁוּעָתִ֗י דִּבְרֵ֥י שַׁאֲגָתִֽי׃
Боже мой, Боже мой! Почему оставил меня? Далёк от спасения моего. Слов вопля моего! (Восхваления 22:2, перевод «Вечная жизнь»).
В Евреям 1:8, написанном на древнегреческом языке не используется форма звательного, которая выглядит как Θεέ — «Боже». Такую форму мы встречаем в Матфея 27:46:
περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν ἀνεβόησεν ὁ Ἰησοῦς φωνῇ μεγάλῃ λέγων Ἡλι ἡλὶ λεμὰ σαβαχθανί τοῦτ᾽ ἔστιν Θεέ μου θεέ μου, ἵνα τί με ἐγκατέλιπες
Алексей Прокопенко не понимает, о чём идёт речь в древнееврейском тексте. Например, в пророческой книге «Восхваления» 37 речь идёт о том, что после Суда праведные люди из всех народов и языков унаследуют Землю и будут жить вечно на ней. Речь идёт о планете Земля, поэтому в данном случае слово «Земля» нужно писать с большой буквы, но Алексей, игнорируя контекст, пишет слово «Земля» с прописной буквы.
Праведные унаследуют Землю и будут жить вечно на ней (Восхваления 37:29, перевод «Вечная жизнь»).
Праведный никогда не погибнет, а нечестивые не будут жить на Земле! (Сравнения/Притчи 10:30)
... потому что прямые унаследуют Землю, и совершенные останутся на ней, а нечестивые с Земли будут истреблены, и вероломные будут искоренены из неё (Сравнения/Притчи 2:21,22).
Следующим из многих искажений оригинального библейского текста Алексеем Прокопенко, является «Восхваления» 18:16. Алексей не понимает смысла в тексте.
Тогда открылись впадины морей и обнажились основания мира от крика Твоего, Сущий, от мощного выдоха ноздрей Твоих (Псалтырь 18:16, А. Прокопенко).
Перевод оригинальнго стиха:
И завиднелись впадины моря, и обнажились основания мира от укора Твоего, Йэуе, от дуновения, — духа гневного Твоего. (Восхваления 18:16, перевод «Вечная жизнь»).
Бог никогда не кричит, Ему достаточно сказать, ведь Его голос «подобен шуму многих вод» (Йэхезкэль 43:2). Явно не об этом речь. И не «Твоих», Алексей, а «Твоего», местоимение в стихе на древнееврейском языке стоит в единственном числе. «Аф» здесь используется в переносном смысле: «гнев». При чём здесь ноздри, Алексей? Алексей не видит смысла в тексте и не понимает контекст. Алексей, Вам нужно прекратить переводить, Вы не понимаете смысла в тексте, перевод — это не Ваше.
Акцентный знак ревия является знаком, показывающим сильную остановку. Но Алексей проигнорировал и его, и это также привело к искажению стиха. Алексей исказил смысл оригинального древнееврейского текста.
Следующие из многочисленных искажений Алексеем Прокопенко Священных Писаний. Алексей в угоду тринитарным убеждениям вносит искажения в текст перевода. То есть Алексей ставит свой перевод выше Священных Писаний и меняет его, как ему вздумается, в угоду своим убеждениям. Для сравнения сначала приведу свой перевод:
Не отвергни меня от лица Твоего, и духа святого Твоего не забери у меня! (Восхваления 51:13, перевод «Вечная жизнь»).
Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не забери от меня. Верни мне радость спасения Твоего, и Дух величественный пусть укрепит меня (Псалом 51:13,14, А. Прокопенко).
Алексей внёс в текст своего перевода тринитарный смысл — свои убеждения, тем самым исказил не только библейское учение о духе святом, но и исказил смысл заложенный в оригинальном древнееврейском тексте, но вышло нелогично и абсурдно, как это обычно бывает у тринитариев и модалистов. По мнению Алексея, дух святой сначала будет забран у Давида, а потом этот же дух его укрепит? Алексей, Вы не вникаете и не понимаете смысл стиха. Дух святой из 13-го стиха не является тем же духом, о котором идёт речь в 14-м стихе.
Вы пишите: «Пусть укрепит меня». Но здесь нет глагола повелительного наклонения, который бы относился к духу святому (Вы нарушаете синтаксис), поэтому частица «пусть» здесь неуместна. Здесь используется обычный imperfect: «...и дух благородный укрепит меня». Речь идёт о человеческом духе как об эмоции. Давид имеет в виду, если он получит прощение от Бога, то это его укрепит и придаст сил, дух Давида станет снова благородным, каким он был до совершения греха, и тогда он научит грешников путям Бога (15 стих). Не «Дух величественный», Алексей, а «дух благородный».
Давид просил Бога не забирать у него духа святого: «духа святого Твоего не забери у меня!». Очевидно, дух святой — это то, что Бог может дать, либо забрать. На Давиде был дух святой, он был помазан духом святым. И после того как Давид согрешил, он просил Бога не забирать у него духа святого. Дух святой — это дар Бога (Дела 2:38).
Отца нашего, посредством духа святого, устами Давида, служителя, Ты сказал: «Для чего подняли мятеж племена и народы замыслили напрасное?» (Дела 4:25).
Дух Йэуе говорил через меня, и речь Его на языке моём (2 Самуила/Царств 23:2).
Написано, что Бог использовал Свой дух святой, который был на Давиде, чтобы он произнёс пророчество. Те, на ком был дух святой, произносили пророчества от Бога. Когда в греческих Писаниях Вы встречаете выражение «дух сказал», Вы должны понимать, что на пророке был дух святой, которого дал Отец, и если Отец хотел что-то сказать, то Он это делал посредством Своего святого духа, который был на пророке.
Ещё одним из многих искажний и непонимания текста Алексеем является стих:
Как ты не знаешь, каков путь Духа к костям в утробе беременной, так не можешь знать дел Бога, Который делает всё (Екклесиаст 11:5, А. Прокопенко).
Это просто кошмар. Алексей, почему Вы пишете слово «духа» с большой буквы? То есть, по-Вашему, какой-то дух, которого Вы считаете личностью, проникает в кости человека? Вы серьёзно? Объясните. Опять игнорируются акцентные знаки, да и зачем они Алексею профану? Алексей, прекратите переводить, это не Ваше. Вы не понимаете смысла текста и искажаете его.
Перевод соответствующий тексту оригинала:
Как не знаешь ты какой путь у ветра, как кости в утробе образуются, точно также не узнаешь дело Бога, который сделает это всё (Собиратель 11:5, перевод «Вечная жизнь»).
Знание древнееврейского языка Алексею не несёт никакой пользы, и пользы другим, но, наоборот, Алексей Прокопенко своим переводом вводит читателей в заблуждение, и уводит их на путь погибели. Алексей, предлагаю Вам перестать перевродить и пользоваться моим переводом.
А нечестивому сказал Бог: «Для чего тебе провозглашать Законы Мои и носить Договор Мой на рте своём, ведь ты возненавидел наставление и бросил слова Мои за спину твою?» (Восхваления 50:16,17, перевод «Вечная жизнь»).
Далее, Алексей, Вы же видите, что термин «душа» означает человека или животного, и никогда не означает бессмертную душу. Почему же Вы видя это в текстах продолжаете верить в бессмертие души?
Душа сытая растопчет мёд, а душе голодной всё горькоесладко (Сравнения/Притчи 27:7, перевод «Вечная жизнь»).
Душа сытая — сытый человек, душа голодная — голодный человек. Слово «душа» ни в одном стихе не означает некую бесмертную душу. Так зачем верить в бессмертную душу? Тем более это Вавилонское учение. И глагол tāb̲ûs — «растопчет» стоит в форме imperfect, а не настоящего времени. Вы неправильно переводите глаголы.
Алексей находится под влиянием Вавилонских учений о троице и бессмертии души. Алексей Прокопенко и его последователи поклоняются жестокому Вавилонскому триединому богу, который вечно мучает людей в огненном аду (которого не существует, как и бессмертной души), который уничтожит Землю и насильно заберёт их на небо. В этого жестокого бога верит Алексей и учит этому других. Разве это Бог Библии? Нет, это учение триединого Вавилонского бога — Ваала, который, если разобраться, и есть сатана.
Жду от Алексея ответы на вопросы заданные в статье.